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见首座被困于净瓶而不得自由，便踏倒净瓶。 禅宗之禅，是灵动活泼之禅，禅师们的触机而悟，几乎全是在日常动用中实现的，而不是在静坐死守中实现的。马祖道一之悟，缘于怀让禅师磨砖破定。百丈禅师之悟，缘于马祖道...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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自己，大家才会来此参加禅修课程，而且用心静坐。
每个人盼望在禅坐中有“专注”的成就，那么就必须建立在心中的慈爱之上，同时也建立在不断的练习之上。但是，即使疏于练习，只要保持慈爱之心，也有助于心灵...
不详
|五明研究|
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合刊 / 詹励吾
163. 随喜成佛－坛经静坐法 / 席长安
164. 佛学思想译丛 / 释印海=Shih, Yin-Hai 译
165. 铃木大拙禅...
不详
|五明研究|
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无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾，诸佛刹土，尽同虚空，世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是，善知识，莫闻吾说空，便即着空，第一莫着空，若空心静坐，即着无记空，善知识，世界虚空，能含万...
月溪法师
|五明研究|
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树下打坐的人挤成群，看面孔，亚洲的较多。问一个说汉语的僧人，是青海的；还有不少西藏来的喇嘛也在磕长头，诵佛经。很多队员忍不住也在菩提树下静坐冥想，希望能静化身心，接受佛的洗礼。
世事沧桑的西天大...
不详
|五明研究|
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十八罗汉。其名称为：1. 举钵罗汉(迦诺迦跋厘惰阇尊者)；2. 伏虎罗汉(宾头卢尊者)；3. 喜庆罗汉(迦诺迦伐蹉尊者)；4. 看门罗汉(注荼半托迦尊者)；5. 长眉罗汉(阿氏多尊者)；6. 静坐罗汉...
不详
|五明研究|
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後，到深山幽谷静坐。他先实行苦行六年，每日吃一麻一米，四时风雨雷电，坐姿不变，身体消瘦，形同枯木。後来决定抛弃苦行，并在菩提树下深思七日七夜，证得正觉成佛。见《因果经》卷三、《修行本起经》卷下等。
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不详
|五明研究|
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取正觉者：树王即树中之王，此处指菩提树。释迦牟尼佛在菩提树下盘腿静坐，沉思默想七日七夜，终於得无上正等正觉而成佛。
⑩烦恼残气生，本习余垢之所化：烦恼残气，又称烦恼习，指已断尽烦恼，但还有不随...
不详
|五明研究|
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六度、四摄。可惜的是，中国向来的修行者，大都不知注意到此，惟以空心静坐为修行，对于现身社会去作一切利他事业，极端反对，谓非本分！其有能作事者，又多未得菩萨戒之真谛，故其一举一动皆贪、瞋、痴之烦恼为之...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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见印顺著《中国禅宗史》，江西人民出版社1999年版，第9页）王龙溪先生曾言：“入悟有三：有从言而入者，有从静坐而入者，有从人情事变炼习而入者。得于言者，谓之解悟，触发印证，未离言诠，譬之门外之宝，非己...
赵卫东
|五明研究|
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